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　　因此，如果你在夢中看到不完整的人物或事物，也許這只是以部分代整體。

名家苛察繳繞OD，使人不得反其意，專決于名而失人情，故曰“使人檢而善失真”。

　　其次，應該注意，少有這樣的事物性質：純粹而簡單，可以依其自身直觀而不必取決于任何他物，只需通過我們的經驗，或者憑借我們內心中某種光芒來加以直觀。我們說，必須細心考察這類事物性質，因為不管我們把怎樣的系列稱為最簡單系列，在該系列中這類事物都保持著同樣性質。相反，我們得以知覺其它一切性質，都只是從上述性質中演繹而得的；或者是依據鄰近命題直接演繹，或者是通過兩、三個或更多個不同的推論來演繹。我們還必須注意這樣的推論數量多寡，這樣才可以看出他們距離起始的最簡單命題遠近程度如何。環環相扣，互為因果的事物發展，在一切地方，都正是如此。這就產生了要研究的事物的順序，任何問題都必須歸結于這種事物順序，才能夠以確定無疑的方法加以研究。但是，因為把一切事物都歸成類別是不容易做到的，也因為用不著把一切事物都記憶在腦里來集中運用心靈之力把它們加以區別。所以，必須設法訓練我們的心靈，使它每遇必需之時，就能夠立即分辨事物之不同。照我自己的體會，最合適的方法，就是使我們養成習慣，慣于思考事物中最細微者，我們原已相當靈巧地知覺了的那些事物中最細微者。

天國消失了，但以留下一大筆財富給子孫后代為人生目標的觀念還沒有消失。以此為目標的人生很象以另一種目標――為了將來的利益而放棄現在的歡樂的人生。我認為，我們所保留的這一舊清教主義觀念，在它的現代形式上并非一個非常好的東西。在以往的日子里，這一舊觀念包含有某種輝煌的思想，但在現代形式上它卻并非我們應該特別欽佩的事情。為了這一舊觀念，我們確實放棄了能使我們生活文明、自由和幸福的一切東西。

　　假說需要驗證。而對這種外部驗證來說，預測具有頭等重要的意義。庫恩總結出了評價科學理論的五個尺度，第一個就是理論預測的準確度――然后依次是一致性、視野的廣度、簡單性、豐饒或曰富有進一步的生產潛力。馬赫甚至把預測成功視作一個理論是否可被接受的唯一標準。

2020-10-09 1986年3月，國家教委召開文科科研咨詢會，方克立在會上作了“要重視對現代新儒家的研究”的專題發言，提出不論在中國現代思想史的研究意義上，還是在當代中國文化討論或中國現代化道路的現實抉擇的意義上，都應該開展對新儒家的研究。與此同時，中國大陸當時力主反傳統的代表包遵信也在《北京社會科學》1986年第5期發表《儒家思想和現代化》，現代新儒家第三代重要傳人、香港中文大學教授劉述先也在臺灣東吳大學《傳習錄》同年第5期發表《當代新儒家的探索》。他們三人雖有各自不同的立場和學術背景，但基本上都強調開展對現代新儒家的研究具有相當的重要性和迫切的現實意義。

2020-10-09 假使摩西、居魯士、提修斯和羅慕洛不曾拿起武器，他 們就不能夠使人長時期地遵守他們的戒律，正如我們這個時

2020-10-09 自我意識的概念首先在這三個環節里得到完成：（甲）

2020-10-09 　　但對于兒童的父母來說，這樣做則是辦不到的，而且兒童本人也將深受其害，這種損害有的很快就會表現出來，有的則在以后的年月里呈現。因此，教育必須對兒童的沖動實行約束、禁止和壓抑。

2020-10-09 　　為此，妻子和呂書泉離了婚。呂師傅每日省吃儉用，但他卻用工廠給他治病的２０００元錢為女兒治好了病。