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他乖巧地搶上一步，緊緊地握住了周尚友的手。

根據上述人工選擇所起的重要作用來看，即刻可以明了我們家養族的構造或習性為什么會適應于人類的需要或愛好。我想，我們還能進一步理解，我們家養族為什么會屢屢出現畸形的性狀，為什么外部性狀所表現的差異如此巨大，而相對地內部器官所表現的差異卻如此微小。除了可以看得見的外部性狀外，人類幾乎不能選擇、或只能極其困難地選擇構造上的任何偏差；其實他們對內部器官的偏差是很少注意的。除非自然首先在一定程度上向人類提供一些輕微變異，人類決不能進行選擇。在一個人看到一只鴿子尾巴在某種輕微程度上已發育成異常狀態。他不會試圖育出一種扇尾鴿；在他看到一只鴿的嗉囊的大小已經有些異乎尋常之前，他也不會試圖育出一種突胸鴿；任何性狀，在最初發現時愈畸形或愈異常，就愈能引起人的注意。但是，我毫不懷疑要用人類試圖育出扇尾鴿的這樣說法，是完全不正確的。最初選擇一只尾巴略大的鴿子的人；決不會夢想到那只鴿子的后代經過長期連續的、部分是無意識選擇和部分是有計劃選擇之后，會變成什么樣子。一切扇尾鴿的始祖恐怕只有略微展開的十四枝尾羽，就像今日的爪哇扇尾鴿那樣，或者像其他獨特品種的個體那樣地具有十七枝尾羽。最初的突胸鴿嗉囊的膨脹程度并不比今日浮羽鴿食管上部膨脹程度為大，而浮羽鴿的這種習性并不被一切養鴿者所注意，因為它不是這個品種的主要特點之一。

沈先楚覺得這禮物太重了，慌忙拒絕道：“那怎么行？那怎么行？還是你自己留著！”

　　因此，正如你們所聽到的，我認為婦女也具有閹割情結。

運動時期一樣，我們的時代信仰通過知識而自我解放，和裴斯泰洛齊一樣信仰通過知識

2020-10-09 “無對待，然后平等”。這是說，破除了“仁”的對待，使“仁”貫通一切，無所不包，這才能平等。

2020-10-09 蘇：那么，其次是什么？如果要他們勇敢，我們不能就此為止。我們要不要用正確

2020-10-09 所以兩者都是主要的。不過兩者是處于相互對立的關系，所以在這種關系中只可有一方面是主要的，在它們之間必須作出主要的與非主要的的區別。那被規定為簡單的一方面——

2020-10-09 　　我瘋狂愚蠢的行為是很激烈的，不過，為時不久，到這里就結束了，我又恢復了清醒。我認為我這樣做是做得對的，即：在我無法克服我的情緒的時候，我就屈服于它，以便讓它有了某種發展以后，再對它進行有效的控制。我剛才經歷的那種沖動，使我變得易動情感，我前此的忿怒心情，到現在變得很憂郁了；我開始在我內心深處發現，這沉痛的悲哀已經用不可磨滅的字跡刻在我的心中了。我繼續向前走去，我要離開這可怕的地方；盡管我行走的速度沒有昨夜快，但我一步也沒有回頭。我走出這個城市，順著我所見到的第一條大路走去，我的步子又慢又不穩當，表明我已經是神思恍忽，心意消沉了。隨著陽光愈來愈照亮眼前的景物，我好象看見了另外一個天，看見了另外一個地，看見了另外一個宇宙，因為對我來說，一切都變了。我不再是昨天那個樣子了，或者說得確切一點，我再也不存在了；我感到悲哀的，正是這種真正的死亡。啊，為什么會有那么多甜蜜的回憶涌入我悲哀的心，為什么硬要它回想起那么多可愛的形象，從而使它深深地陷入無益的悔恨呢？我過去的種種歡樂，使我對我的犧牲更感到痛心，它在今天給予我的痛苦，比它過去給予我的肉欲的享受多得多。唉！從過度的快樂一下就轉移到過度的悲哀，不讓你作片刻的準備，就要越過那長長的距離，誰能說出這樣一種前后對照的景象是多么可怕嗎？昨天，就在昨天，當我依偎在我所鐘愛的妻子的身邊時，我可以說是人類當中最幸福的人。是愛情促使我服從她的法律，使我從屬于她，她之所以有暴君似的威力，是由于我的溫情造成的，我甚至以她對我嚴酷而感到快樂。我為什么不在這可愛的情景中度過幾個世紀，始終是那樣地尊敬她，那樣地鐘愛她，在她的暴虐之下呻吟，想折服她而又不可能，我不斷地向她請求、哀告、訴愿，但從來沒有達到過我的目的！這樣的時刻，這使人等待它去而復來、充滿著空幻希望的迷人的時刻，也相當于我占有她的那一段時間一樣的珍貴。可是現在，她恨我了，她對我變節了，使我蒙受恥辱了，使我沒有希望和辦法了，使我甚至于不敢抱什么心愿了……我感到恐懼，因此我要尋找一個能夠代替那曾經令我如此迷醉的對象。把蘇菲想象得很卑鄙下賤，誰的眼睛能忍心看這個褻瀆的形象？我最感到痛苦不堪的，不是我遭受了不幸，而是在不幸的事情中看到了那個造成這種事情的人的羞愧樣子。我唯一不忍心觀看的就是這幅令人心酸的圖畫。

2020-10-09 裝”的表現經過“轉移作用”。而且，我們也應當可以想到夢之所以被改裝是由兩種前述的