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        當各種不同的二型性植物和三型性植物被不合法地授精時,這就是說,用與雌蕊高度不相等的雄蕊的花粉來授精時,我們可以觀察到它們的不育性,正如在不同物種的雜交中所發生的情形一樣,表現了很大程度的差異,一直到絕對地、完全地不育。不同物種雜交的不育性程度顯著地決定于生活條件的適宜與否,我發見不合法的結合也是如此。眾所熟知,如果把一個不同物種的花粉放在一朵花的柱頭上,隨后把它自己的花粉,甚至在一個相當長的期間之后,也放在同一個柱頭上,它的作用是如此強烈地占著優勢,以致一般地可以消滅外來花粉的效果;同一物種的若干類型的花粉也是如此,當合法的花粉和不合法的花粉被放在同一柱頭上時,前者比后者占有強烈的優勢。我根據若干花的受精情形肯定了這一點,首先我在若干花上進行了不合法的授精,二十四小時后,我用一個具有特殊顏色的變種的花粉,進行合法的授精,于是所有的幼苗都帶有同樣的顏色;這表明了,合法的花粉,雖然在二十四小時后施用,還能破壞或阻止先行施用的不合法的花粉的作用。還有,同樣的二個物種之間的互交,往往會有很不同的結果。三型性的植物也是如此;例如:紫色千屈菜(Lythrum salicaria)的中花柱類型能極其容易地由短花柱類型的長雄蕊的花粉來不合法地受精,而且能產生許多種籽;但是用中花柱類型的長雄蕊的花粉來使短花柱類型受精時,卻不能產生一粒種籽。

        或者又以為:“殷、周,圣王也,而不革其制,固不當復議也OM.”是大不然。夫殷、周之不革者PD,是不得已也。蓋以諸侯歸殷者三千焉,資以黜夏PE,湯不得而廢;歸周者八百焉,資以勝殷,武王不得而易PF.徇之以為安,仍之以為俗PG,湯、武之所不得已也。夫不得已,非公之大者也,私其力于己也,私其衛于子孫也PH.秦之所以革之者,其為制,公之大者也PI;其情,私也,私其一己之威也,私其盡臣畜于我也PJ.然而公天下之端自秦始PK.夫天下之道,理安,斯得人者也PL.使賢者居上,不肖者居下,而后可以理安。今夫封建者,繼世而理PM.繼世而理者,上果賢乎?下果不肖乎?則生人之理亂未可知也QD.將欲利其社稷,以一其人之視聽QE,則又有世大夫世食祿邑,以盡其封略QF.圣賢生于其時,亦無以立于天下,封建者為之也QG.豈圣人之制使至于是乎?

        C H又(yì義)

        這還沒有牽涉到時間,因為如何引起位置變化,是與此不相干的。也不牽涉到物質的任

        的續編。據說只在森林中秘密傳授。書中雖不講如何進行祭祀了,但卻發展

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